भावनात्मक बुद्धिमत्ता का सजीव कोश है भगवद्गीता।

मशीनी युग की दुनिया में अपनाया जाने वाला सबसे महत्वपूर्ण कौशल

(भाग–एक)

जब से डेनियल गोलमैन ने वर्ष 1995 में Emotional Intelligence (भावनात्मक बुद्धिमत्ता) पर अपनी प्रसिद्ध पुस्तक प्रकाशित की, तब से भावनात्मक बुद्धिमत्ता आज की प्रतिस्पर्धी, आर्टिफिशियल इंटेलिजेंस से संचालित, मशीनी, तेज़-तर्रार, अतृप्त और जटिल दुनिया का एक अत्यंत महत्वपूर्ण कौशल बन गई है। इसमें अपनी भावनाओं को समझने और उनका उचित प्रबंधन करने की क्षमता के साथ-साथ दूसरों की भावनाओं को पहचानने तथा उनके प्रति दया, सहानुभूति और करुणा का भाव रखने की योग्यता भी सम्मिलित है।

भगवद्गीता में भगवान श्रीकृष्ण भावनात्मक बुद्धिमत्ता के विभिन्न आयामों—जैसे आत्म-जागरूकता, आत्म-नियमन, सहानुभूति, सामाजिक जागरूकता तथा संबंध-प्रबंधन—का उत्कृष्ट उदाहरण प्रस्तुत करते हैं। गीता भावनात्मक आत्म-नियंत्रण, अनुकूलनशीलता, लचीलापन, विनम्रता, कृतज्ञता, दान, क्षमा, धैर्य, शौर्य, साहस, दया, करुणा, विश्वसनीयता, रचनात्मकता, हास्य-बोध तथा दृढ़ता जैसे गुणों के महत्व को भी स्पष्ट करती है।

यदि गहराई से देखा और विचार किया जाए, तो भगवान श्रीकृष्ण का सम्पूर्ण व्यक्तित्व भावनात्मक बुद्धिमत्ता और प्रभावी नेतृत्व का एक सशक्त आदर्श है। उनका जीवन और नेतृत्व-शैली ऐसी गहन एवं मूल्यवान अंतर्दृष्टियाँ प्रदान करती है, जो आज के समय में सफलता प्राप्त करने के लिए अत्यंत प्रासंगिक हैं। गीता हमें सिखाती है कि चुनौतियों का सामना करने, सुदृढ़ संबंध बनाने, दूसरों को प्रेरित करने तथा सफलता प्राप्त करने के लिए भावनात्मक बुद्धिमत्ता को अपने व्यक्तिगत, व्यावसायिक और सामाजिक जीवन में किस प्रकार अपनाया जाए।

पहला महत्वपूर्ण सबक : आत्म-जागरूकता

आत्म-जागरूकता वह क्षमता है, जिसके माध्यम से व्यक्ति अपने विचारों, भावनाओं, क्षमताओं और व्यवहार को पहचानता तथा समझता है। साथ ही वह यह भी जानता है कि उसका व्यवहार स्वयं पर और दूसरों पर किस प्रकार प्रभाव डालता है। यह भावनात्मक बुद्धिमत्ता की आधारशिला है तथा व्यक्तिगत विकास, उन्नति और प्रगति का प्रारम्भिक बिंदु भी।

भगवान श्रीकृष्ण को अपने विचारों, भावनाओं, संबंधों और कर्मों का पूर्ण बोध था। वे अपनी भूमिका तथा अपनी दिव्य सत्ता से पूर्णतः परिचित थे। भगवद्गीता में वे कहते हैं—

अहमात्मा गुडाकेश सर्वभूताशयस्थितः।
अहमादिश्च मध्यं च भूतानामन्त एव च।। (गीता 10.20)

अर्थ: हे गुडाकेश! मैं समस्त प्राणियों के हृदय में स्थित आत्मा हूँ। मैं ही समस्त प्राणियों का आदि, मध्य और अंत हूँ।

श्रीकृष्ण की यह आत्म-जागरूकता उन्हें अपने उद्देश्य के अनुरूप कार्य करने तथा अपने प्रत्येक कर्म को अपने मूल्यों के साथ पूर्णतः संरेखित (Aligned) रखने में सक्षम बनाती है।

भगवद्गीता के अनेक प्रसंगों में यह आत्म-जागरूकता स्पष्ट रूप से दिखाई देती है। श्रीकृष्ण अर्जुन को बताते हैं कि वे परम सत्य तथा समस्त प्राणियों के मूल स्रोत हैं। इससे स्पष्ट होता है कि उन्हें अपनी वास्तविक पहचान और जीवन-उद्देश्य का पूर्ण ज्ञान है।

इसके अतिरिक्त, वे अपनी भावनाओं से भी पूर्णतः परिचित हैं और जानते हैं कि उन्हें किस प्रकार नियंत्रित किया जाए। उदाहरण के लिए, जब उनके चचेरे भाई शिशुपाल ने राजसभा में बार-बार उनका अपमान किया और सौ से अधिक बार मर्यादा का उल्लंघन किया, तब भी श्रीकृष्ण उत्तेजित होने के स्थान पर शांत, धैर्यवान और संयमित बने रहे। यह उनकी भावनात्मक परिपक्वता तथा परिस्थितियों के अनुसार विचारपूर्ण और तर्कसंगत प्रतिक्रिया देने की क्षमता का उत्कृष्ट उदाहरण है।

श्रीकृष्ण की आत्म-जागरूकता केवल स्वयं तक सीमित नहीं थी; वह दूसरों की भावनाओं, मनोभावों और प्रेरणाओं को भी भली-भाँति समझते थे। इसी कारण वे प्रभावी संवाद स्थापित करने तथा सकारात्मक संबंध बनाने में सदैव सफल रहे।

गीता मनीषी स्वामी ज्ञानानंद जी महाराज कहते हैं कि श्रीकृष्ण तत्काल समझ जाते हैं कि अर्जुन मोह, अवसाद, भय, भ्रम और मानसिक विचलन से ग्रस्त है। इसलिए वे गीता के उपदेश के माध्यम से उसे आत्म-खोज की प्रक्रिया से परिचित कराते हैं तथा उसे स्वधर्म, स्पष्टता और जीवन के उद्देश्य की प्राप्ति का मार्ग दिखाते हैं।

आज जिस भावनात्मक बुद्धिमत्ता को आधुनिक विश्व ने लगभग तीन दशक पहले एक महत्वपूर्ण जीवन-कौशल के रूप में स्वीकार किया, उसके सिद्धांतों को भगवान श्रीकृष्ण ने लगभग 5,100 वर्ष पूर्व ही समझ लिया था और भगवद्गीता के माध्यम से सम्पूर्ण मानवता के समक्ष प्रस्तुत कर दिया था।